贵州黔东南州三穗县桐林镇木良村
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木良概况

木良民居

发布时间:2014-09-17 16:05:30     阅读:229 举报

 文:杨遵华

 

木良的寨子依山傍水,群山环绕,四周良田成片,古木参天。木良人在二十世纪九十年代之前,居住的房屋为木质结构,屋壁全用杉木板安装,桐油漆刷。屋顶用小青瓦或杉木树皮覆盖,屋檐洁白,有的还雕有花鸟图案。其房屋类型有平房、楼房。以榫栓穿合,不用铁钉,扣合无隙,结实牢固。也有大户,如刘国祯家,虽为平房,但结构为四合天井小院,窗户雕花刻凤,门匾门对高悬,堂摆镂刻漆椅漆桌,富丽堂皇,可惜2010年农历12月24日毁于火灾。

    一、民房类型

    木良人有侗、苗、汉、土家等民族,但居住的房屋相似,大都是侗族风格,一般都是一楼一底、四栅三间,也有个别人家修平房,只有一层矮小的木房,人称“三柱两瓜屋”;有因地势而建成吊脚楼的,二楼一底;有的因人口多,家庭富裕而修起六栅五间的,人称“连五间”。

    房屋的规格一般为五柱七瓜、七柱七瓜,也有三柱四瓜、八柱八瓜和九柱九瓜的。房屋的高度以房屋的中柱的高度来计算,离不开“八”字,有一丈六八、一丈八八、二丈0八、二丈一八、二丈二八、二丈四八。有的房子除了正屋外,还在其正房的左边修一间专廒或右边加修一间偏厦,也有修左专廒右偏厦的,使房屋成“凹”字形状。

    民房占地面积不等,少则几十平米,多则几百平方,其附属设施也各自不同:一是吊脚楼的户型,猪牛圈放在一楼处,平房和楼房的猪牛圈立在房屋后面或左右两边;二是一般农户与农户之间,屋檐抵屋檐,街沿接街沿,来住方便,互通有无。但也有个别富裕人家占地四周有围墙,门前有院坝、楼门。

    二、民房用途

    大多数房屋三间二层为一幢,中间的一间为堂屋,堂屋正中上方为神壁,作为供奉祖宗专用,安置神龛,摆放祭祀祖宗的香炉,(大户人家制作的是神柜)。神龛上方张贴神榜,上书供奉的神灵,有的书“天地君亲师位”,有的侧写本族姓氏之位,如“杨氏宗祖之位”“潘氏宗祖之位”。 神龛下方为土地牌位。堂中摆放“八仙桌”(四方形木桌),配四根双人凳,可坐8个人,谓之八仙桌。这堂中因上有神位,一般比较庄严,不能在此无礼。中堂由大门进入,大门分两扇对开,两边为脱扇,大门口有朝门角。有的楼层低时,堂屋则建成“台楼”,就是堂屋的天楼板高于其它间的楼板。

    木房的左右间可分成二至三小间作厨房、卧室,楼上作粮仓和客房。有的屋旁加偏厦或一间配房,作厨房或做煮猪食、碓磨房、柴房之用。有的则用神壁后面一间加宽后为厨房。

    虽说是厨房,但实是集融厨房、客厅为一体的重要空间,会客谈事、交流信息、沟通感情、劳余谈天、传承历史文化等一切活动,都在厨房进行,可以说,厨房是侗家人家庭的心脏,通常是边烤火、边用餐、边谈事,这样显得亲切友好、融洽、真诚。因为“当着火说谎话,要遭雷打火烧。”所以,当着火说话,在侗家还有赌咒发誓,于心无愧的含义。

    厨房安放火铺,“火铺”非常讲究,“火铺”视其这间屋子大小来制作,离地高1.8尺,中间做一个正方形的坑。深一般六寸,含有“六合”寓意。边宽三尺左右,但不是刚好三尺,通常是尾数带八,或八寸,或八分。坑的边缘用条石或火砖镶砌,这叫“火坑”,也就是家里常年烧火的地方。

    火坑以外的任何地方都不能烧火,这除了家里的卫生规范原因以外,更重要的是,“烟火”有人丁兴旺的含义,兄弟长大了,要分开居住,才能另设火坑。因此,侗家人对火一向都很敬重,火坑中的火,是不会断火熄灭的。晚上睡觉和要上山劳动,不用火的时候,就放一根粗一点的柴在火坑里,把火子(即木柴燃烧后留下的火星)堆在柴上,再用热灰将火星与柴一起埋好,等第二天早上或干活回来,埋起的木柴已经变成了燃烧着的火炭。用火时,刨开火灰,添些易燃的引火柴,用“火筒”(一截打通的竹筒)一吹,柴火就又燃起来了。特别是大年三十夜(除夕),要把“亲架”(支撑煮食物的三角形铁架)恭恭敬敬请到一边休息,在火坑中烧起熊熊大火,通宵达旦,直到大年初一早上,才能将“亲架”又恭恭敬敬请回火坑中。其中,至少有一根很大的柴,足够一夜烧不完。侗家火坑里的火不让熄灭有几层含义:一是烟火不灭,象征人丁兴旺。二是火能驱邪,似乎一切的灾、病和不祥都可以用火烧掉。比如:买猪进屋,在大门口就喊家里人快点一把火,放在外面的路上,然后将猪从火上掠过,并大声说“过火800斤”。这样,买回的猪就不易生病,而且长得快,长得肥壮。三是对于火种的珍惜。从一定程度上反映了侗族人民对发明火的先祖的敬重和崇拜。

    卧室设在堂屋两边的两间,在这一间里,一般有两个房间,进深长的可设三个房间,里为内房,外为客房。楼上是一家的储仓库房,储藏粮食或堆放杂物。

    三、民房建筑

    据史料记载,侗乡木良建房礼仪始于明清时期。建房礼仪实际上是一种求吉礼仪,人们举行这些礼仪的目的是祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。按照民间建房的程序,建房礼仪大致上可分为选址、发墨、立柱、上梁、开大门等几项,其中,上梁仪式被人们视为建房过程中最重要的礼仪。



    木良侗家建房有很多规矩,主人家备好木料后,首先要将自己的生辰八字(出生年月日时)拿去给风水先生推算,安排“发墨”和“立柱”的日子时辰。

    木匠开始动刀动斧时,叫“发墨”。木匠师傅根据风水先生确定的时辰,在主人家堂屋中间摆一张方桌,供一只公鸡、一把木匠尺、一个墨斗、一升大米和一个红包(钱),酌酒,烧香,举行仪式,然后将一根中柱锯刨好,用墨斗弹一墨线,就算是开工了。如果主人家有孕妇,木匠师傅还要“起水”,“起水”就是用凿子将一叠烧纸钉在孕妇所住房屋的中柱脚,并用斧子在其门枋上敲三下,这样做后,干活时就不会惊动胎儿。

    木工师傅们经过一段时间的辛勤劳作后,房子已做好,按照风水先生确定的时辰要立柱。立柱的头一天必须把榀排好(叫排扇)、地脚定好(叫夹賞),第二天清晨须众人把房子立好。立柱前,师傅要“祭鲁班”(鲁班是木工的始祖),祭祀时将一只大红公鸡杀死,以血滴在中柱和前面的地脚上,然后烧化香纸。立柱的时辰决不能遇上“天翻地覆”日或时,若遇上,再牢固的房子也要倒塌, 

    房子中堂中柱的“梁”制作时又有一定的规矩,“梁”是建筑中架在立柱上面的横跨构件,承受着上部构件与屋面的所有重量,是上架木构件中最重要的部分。这根大梁木头的木料要是“偷”来的,就是在制作的头天晚上,几个人去别人家的山林砍来的,选梁木的条件可谓苛刻,一是梁木必须是杉木;二是要笔直参天,枝繁叶茂;三是树龄不长不短,树形要从下到上大小尽量一致;四是树的四周要长有许多小杉木,越多越好,寓意多子多孙,如果是独木一根,就不能选用。砍伐梁木的时候,不能破坏周围的小杉木,第一刀要砍在树干上,不要先砍树脚旁边的草、藤等东西。动工制梁的那一天,也要挑选吉日,木匠师傅要先点三支香,再放鞭炮,然后开始制作。



    大梁做好后,在大梁的正中处要用两尺红布包梁,放上一只毛笔、一锭墨、一本历书、一双筷子(椿芽木)和银钱,意思是子孙后代有文化,有钱用。用红布包裹,用银钱将四角钉入木头中,再用红纸书写“紫微高照”四个大字贴在上面,中柱贴对联:立柱恰逢黄道日,上梁正遇紫微星。然后“祭梁”,在供桌上摆上猪头、香烛等祭品,念祭梁吉语:日时吉良,天地开张。我今请梁,大吉大昌。山神水神,地神龙神。听我号令,天无禁忌,地无禁忌,年无禁忌,月无禁忌,鲁班在此,百无禁忌。

    一杯酒来敬梁头,儿孙代代出公候。二杯酒来敬梁腰,儿孙代代穿龙袍。三杯酒来敬梁尾,儿孙代代中科举。

宝梁中间一尺布,儿孙代代家豪富。宝梁中间一本书,老的添寿少添福。宝梁中间一支笔,父中状元子第一。宝梁上间一锭墨,功名不求自然得。宝梁中间一双筷,荣华富贵万万代。

    祭梁结束后,便由匠人把正梁抬上屋顶,或用绳将正梁拉上去。抬梁或拉梁的时候,鞭炮齐鸣。梁安好后,在前言柱处架上高梯,撑墨师傅手拿木匠尺,从堂中走出,上高梯、过言柱,越二柱,直到梁上,一边走一边高声讲吉语。



    梯朝东,儿孙代代坐朝中;梯朝西,儿孙代代穿朝衣。脚踏云梯步步高,手攀丹桂摘仙桃。

     一步云梯二步行,儿孙代代斗量金。田地相连千万顷,盖过朝中第一名。二步云梯三步行,儿孙骑马进朝庭。门前挂榜三行字,上通云南下通京。三步云梯四步行,四面八方财归身。日有千人来进宝,夜有万盏照明灯。四步云梯五步行,高楼超过九宵云。黄龙得会金狮子,胜过朝中龙虎门。五步云梯六步行,猪羊牛马养成群。早晨八百出圈去,晚归三千进圈门。六步云梯七步行,骡驮金来马驮银,紫微降临七星照,早进黄金夜进银。七步云梯八步行,八方来朝坐京城。门前栽兜摇钱树,早落黄金夜落银。八步云梯九步行,九子登科进朝庭,金銮殿前出了榜,及第状元第一名。九步云梯十步行,万丈高楼平地升。堂中五龙来抱柱,宝梁架起万年兴。

上到楼,儿孙代代出公侯;上到檐,儿孙代代出状元;上到瓜,儿孙代代坐长沙;上到梁,儿孙代代永安康。



木匠师傅到了大梁上后,换上新布鞋踩梁,接着抛下四对“宝梁粑”和银钱,此时主人身穿长袍跪在堂中,由二人帮忙牵住后衣襟接住。木匠师傅一边抛粑一边高声讲:宝梁宝梁,高楼在上。千年富贵,万代荣昌。鲁班仙师在此,问你主东愿富愿贵?(主人答:富也愿贵也愿),要富赐你福满门,五谷年年得丰登,六畜兴旺般般好,金银宝贝垫墙根。要贵赐你出贵人,又有武来又有文,文的提笔安天下,武的走马定乾坤。

然后将粑抛向四周,让前来看热闹的男女老幼争抢,人越多东家越高兴,此举称为“洒抛梁粑”,一边抛一边大声赞道:抛梁抛到东,东方日出红彤彤;抛梁抛到西,亲友族邻笑嬉嬉;抛梁抛到南,班班辈辈出状元;抛梁抛到北,荣华富贵自然得。

    抛梁结束后,主人设宴款待匠人、帮工和亲朋好友。



    四、开财门

    新房立好后,要先做两扇大门安好,大门中间用长8寸、宽3寸的红纸书写“开门大吉”四字贴于正中(贴好后先用刀片将中间划开),主人办一桌酒席布于堂中,举行“开财门”仪式。由三人分别扮作“财帛星”手拿雨伞走前;“紫微星”身背“褡裢”口袋随后;“文曲星”挑一对萝兜(内装算盘一架、称一把、木柴一捆、布一幅和银钱一叠)走在后。堂中放木马一只,木匠师傅在堂屋大门后,手拿斧头,脚踩木马,然后,对门外的“三星”进行盘问,互相对答。

    星:脚踏仙梯下风尘,来到贵府开财门。门上二龙来抢宝,门旁狮子配麒麟。左有金鸡来报晓,右有丹凤来和鸣。财门立在龙口内,金银财宝进财门。(说)鲁班仙师,开门开门快开门!

    师:我手拿金斧应金门,外面来的什么人?

    星:我是天上财帛星。

    师:你来我家做什么?

    星:我来你家开财门。

    师:你从旱路来,还是从水路来?

    星:旱路水路一同来。

    师:旱路经过几个湾?水路经过几个滩?

    星:云雾沉沉不见湾,大水茫茫不见滩。腾云驾雾来得快,没有细察滩和湾。

    师:你左手带什么?你右手拿什么?

    星:我左手带金,我右手拿银。

    师(将门打开):我双手打开两扇门,一扇金来一扇银。左手开门金鸡叫,右手开门凤凰鸣。

    星:一步进门到堂前,富贵荣华添寿元。恭贺新居岁岁好,基稳屋牢万万年。二步进门到堂中,八洞神仙来相逢,带来荣华富贵宝,装入堂上宝盆中。三步堂中把步停,子子孙孙出来迎。贺你男登状元女武将,朝朝代代出贤人。

    师:大门朝对万重坡,富也多来贵也多。朝中官员样样有,金银财宝用马驮。

    星:门又高来屋又深,庭前府内闹成成。左边六亲来恭贺,右边百客贺主人。众亲六戚齐恭贺,主东发家又发人。

    众人:承谢金言。

    恭贺完毕,将口袋、萝兜等放在神龛下面。“三星”与“鲁班”等8人(八仙),在“八仙”桌上共进餐,饮酒、唱歌、发拳,开怀畅饮,共贺主家大厦落成。

     木良民居建筑的形式与礼仪是侗族传统文化的载体,蕴涵着丰富的人文寓意。随着历史的变迁,村寨的建筑已逐步被新的建筑形式所替代。如何保持原生态文化特质,是北侗文化圈的形成与发展、社会历史文化背景及由此引出的传统建筑的保护,具有较高的研究价值和传承意义。

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